Церковь - Тело Христово и церковь организация. А.И. Осипов (лекция в МПДА, 04.2017). Окончание.

Вот оно что. Так что церковь, вот эта внешняя сторона церковная, она может омирщаться и постепенно «перейти  Рубикон», как говорят, и превратиться уже совсем не в церковь. Что мы и видим с западным христианством. Совсем не церковь. Уж дойти до такого, это же какое даже безумие, когда принять решение от имени папы - пост один час перед евхаристией.
Да пожалуйста, если у нас с человеком несчастный случай - так ни одной минуты не надо. Перед смертью Причасти, если человек просит. Минуты не надо. Сразу Причасти. А здесь что такое? Ресторан, шутки, хохот, анекдоты, на мессу, час прошел - попричащаемся себе...

Церковь - Тело Христово и церковь организация. А.И. Осипов (лекция в МПДА, 04.2017). Продолжение.

 ***

Так вот, Церковь - это есть единство верующих в Духе Божьем. Единство в Духе Святом. Вот оказывается как созидается этот Единый Организм, эта Единое Тело Христово. Вот кто в Церкви.
Степень причастности этому Духу Святому очень различна, конечно. Постоянно употребляю образ, может вы найдете получше, я, почему то, гармошку. Вы скажите, как «гармошку»? А очень просто. Знаете... так и ходит, так и ходит наш человеческий дух. То он готов молиться, готов радоваться, то его сердце как камень. И слова молитвы то не может произнести. То он радуется, то весь в унынии. То готов людям в чем то помочь, то ни до кого ему дела нет... Как погода. Вот в каком состоянии мы находимся, вот такие вот колебания. Или как гармошка - растянуть, ух полно, сожать - ух звуки какие. А сжали и уже все, больше ничего. Не знаю, пикнет может чуть-чуть там, но уже воздуха уже нет... Вот в каком смысле я говорю.

Церковь - Тело Христово и церковь организация. А.И. Осипов (лекция в МПДА, 04.2017)

Предлагаю вашему вниманию лекцию проф. А.И. Осипова. Она настолько созвучна теме данного блога, что просто невозможно не попытаться ознакомить вас с ней. Понимаю, что ее возможно проще прослушать или просмотреть на сайте уважаемого Алексея Ильича (  http://alexey-osipov.ru/video/o-tserkvi/tserkov-telo-khristovo-i-tserkov-kak-organizatsiya-mpda-2017-04-04/ ),   но здесь я выкладываю ее текстовый вариант. 

Ну и что бы вас не утомлять чтением большого количества букв, разбиваю текст на несколько частей. 

Приятного чтения.

...................

Ну хорошо, друзья мои.
А теперь мне... то я думаю все таки немножечко нам с вами поговорить о Церкви.
О Церкви.
Которая по-гречески у нас то, что переведено как «церковь», там «иклессия»... Слово то интересное... Иклессия - переведено «церковь»... На еврейском языке это «кагал»... опять то же по-еврейски это переводится опять «церковь». Ну если переводить ...

Проблемы воцерковления. Петр (Мещеринов), игум. (Продолжение).

Почему люди приходят в Церковь?
1)    Чтобы Церковь решила их проблемы - как внутренние, так и внешние;
2) по национально-патриотическим (реже - эстетическим, политическим и др.) соображениям, возвращаясь к "вере отцов", и
3) в силу религиозного искания истины.

Первые две категории кратко, но от этого не менее полно, иг. Петр охарактеризовал в "Докладе...", отрывки из которого здесь уже ранее публиковались. Думаю с этим у Вас не должно быть много вопросов.
С третьей, категорией, это которые "в силу религиозного искания истины" , сложнее. Так как если Вы себя причисляете к этой,

"Стремиться понять и быть против – это не одно и то же. Но рядом". Лев Пирогов

"Удобный, эффективный, быстро набирающий скорость и надежно тормозящий народ (с мягкой или жесткой подвеской – это на выбор) должен быть немножечко темноват. Нет, когда каждый по отдельности дебил – это плохо (придется программистов набирать в Пакистане). Но когда каждый по отдельности не дебил, а вот в совокупности, в виде общественного мнения – коллективный ослик, вот тогда хорошо". 

"...конвейер по производству дураков". Из интервью с проф. Валентином Катасоновым.

"...мы живем в эпоху мира нейролингвистического программирования, и иногда нам подсовывают какие-то новые понятия для того, чтобы мы окончательно перестали что-либо понимать".

"Почему началось "наступление" криптовалют и что это сулит", интервью с проф. В. Катасоновым.

Проблемы воцерковления. Петр (Мещеринов), игум. (продолжение).

"В проповедях, с амвонов, на разнообразных конференциях, круглых столах, симпозиумах, в частных пастырских беседах, в книгах, церковных газетах, журналах и радиопередачах звучит постоянный мотив: церковность - это патриотизм, державничество, борьба против глобализации, "так называемых" прав человека, противостояние либеральному индивидуализму, западной цивилизации, отстаивание своей особой "цивилизации православной", etc. Налицо подмена катехизации политиканством - болезнь нашей сегодняшней церковной жизни".

Доклад на конференции: "Задачи, принципы и организация катехизической деятельности Русской Православной Церкви" (обсуждение проекта общецерковного документа) на Рождественских Чтениях.
МГУ, 31 января 2007 г.

Проблемы воцерковления. Петр (Мещеринов), игум.

"Но дело всё в том, что Церковь никакие проблемы не решает, она - совсем о другом".

Проблемы воцерковления
Доклад на конференции: "Задачи, принципы и организация катехизической деятельности Русской Православной Церкви" (обсуждение проекта общецерковного документа) на Рождественских Чтениях.
МГУ, 31 января 2007 г.
Петр (Мещеринов), игум.
...

Иерей Павел Адельгейм. Догмат о Церкви в канонах и практике

"Возникает странное учение о безошибочности суждений, решений и опыта епархиального епископа на всякое время по любому поводу".

 Глава 5. «Церковь в епископе и епископ в Церкви».

Эту фразу святителя Киприана Карфагенского цитируют до половины, искажая смысл текста. Осознанно или нет, текст обрывают словами «Церковь в епископе», и исповедуют этот обрывок в качестве предания Церкви, определяя положение и власть епископа за богослужением и в быту. Епископ отождествляется с церковной полнотой, его желания выражают волю Церкви. Учение и проповедь епископа выражают догматическое, литургическое, нравственное и каноническое самосознание Церкви. Вера и молитва епископа определяют религиозный опыт Церкви.

Валентин Катасонов: «Хозяева денег» в шаге от нового рабовладельческого строя

"Все происходящее говорит за то, что на вершине находятся настоящие представители инфернального мира. А насчет того, чем все закончится, я уже не раз отвечал: читайте последнюю книгу Священного Писания – «Апокалипсис». Тогда вам будет понятна логика движущей силы этих процессов, и вы сможете противостоять ей, по крайней мере, на духовном уровне".

 Известный экономист рассказал «Колоколу России» о целях и последствиях внедрения цифровой экономики и криптовалюты в стране. Последние полгода в правительстве нашей страны только и говорят, что о тотальной оцифровке всего, что движется, насаждении т.н. «электронных услуг» на базе федеральных и региональных интернет-ресурсов, создании единой базы данных всех россиян, в которой в рамках межведомственного обмена на каждого из нас будет вестись досье с момента рождения. Видимо, более важных и насущных проблем в нашей стране для глобализаторов и лоббистов всех мастей не существует… Теперь чиновники и депутаты дружно, как по команде, подхватили новую мантру – о трансформации органов власти и общества через внедрение цифровой экономики. Главный «прогрессор» страны в лице центробанка вовремя подсуетился и объявил о начале разработки национальной криптовалюты. Неужто нас всех ждет технорай? Неужели все радения власти, выделение бюджетных миллиардов на инновации – во благо народа?
Эти темы «Колокол России» обсудил в эксклюзивном интервью с председателем Российского экономического общества им. Шарапова Валентином Катасоновым.
Предлагаю Вашему вниманию отрывок из беседы.

"... только ревностно исполняя собственно церковные функции, ..."

"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне". (От Матфея 6, 24)

 Предлагаю Вашему вниманию отрывок из интервью с архимандритом Филиппом (Симоновым),  доктором экономических наук, профессором, заведующим кафедрой истории Церкви истфака МГУ им. Ломоносова.
Полностью "Беседу о стратегии экономической безопасности России" можно читать на http://pravoslavie.ru/104517.html. Рекомендую. Отрадно, когда служитель РПЦ напоминает о "церковных функциях", противопоставляя их интересам организации.

К пятилетней годовщине "торжества" УПЦ (МП)...

В начале было так:
"Одесса, храм иконы Божией Матери "Споручница Грешных", события 2012 года, указ митрополита Агафангела, отстранение настоятеля протоиерея Алексея Скакуна, протест общины, изгнание общины, подведение итогов, размышления о причинах, некоторые выводы."
Что имеем сегодня?

"...предоставляя его падению его".

"Не верю я в стойкость юных, не бреющих бороды" ("Баллада о вересковом меде", пер. С. Маршак).

"Последуя древнему правилу Апостольского благоустройства и порядка" (из решения Собора)

4.
 Отправной точкой в рассмотрении вопроса о возрасте рукоположения у нас будут Соборные Правила, гласящие:
"14. Правило святых и Богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагати, если бы человек и весьма достоин был, но отлагати до уреченных лет. Ибо

Протоиерей Владимир Чугунов: "Апостольские правила об избрании и рукоположении епископов".

  Очень близко к теме последних сообщений, статья протоиерея Владимира Чугунова, которая была опубликована в 2012 году. По времени написания и смыслу почти совпадает с событиями, связанными с архирейским произволом в отношении к нашей общине... Интересная и полезная статья, к сожалению, упавшая на "каменистую почву" .... Читайте, думайте.

 Упрёки в «либерализме» и «обновленчестве» автора статьи «О природе церковной власти»  есть все основания в лучшем случае отнести к некомпетентности самих обличителей, которые за всю свою благочестивую жизнь так и не

Протоиерей Владимир Чугунов: "О природе церковной власти".

 Предлагаю Вашему вниманию статью... читайте, прекрасный материал для размышлений!

 По этому поводу русский богослов, видный церковный деятель русской эмиграции, профессор кафедры догматического богословия Парижского Православного Богословского института протоиерей Сергий Булгаков писал следующее:
 «Для того чтобы оценить по существу природу церковной, т. е. епископской, власти, всё время нужно иметь в виду её особенности, проистекающие из природы церковного общения. Хотя и часто говорится о «монархическом» епископстве, причем это государственное определение порою находит оправдание в личном властолюбии отдельных епископов, однако надо помнить, что церковная власть имеет иную природу, чем государственная, как власть духовная: она и больше и выше всякой светской власти, как простирающаяся на душу человека, но в силу этого духовного своего характера она есть прежде всего служение, по слову Господа: «цари господствуют над народами, и

"Епископом может быть всякое безбрачное лицо..."

3.
С "безбрачием" кандидатов во епископа, думаю, все понятно и возвращаться к этому вопросу нет необходимости... Но читая "Управление и церковный строй" (из документов Комиссии Синода РПЦ по подготовке Всеправославного Предсобора, 1968г.), нельзя не обратить внимание на еще одну темную, можно даже сказать "черную" сторону выборов кандидата во епископа. Это принадлежность его к монашествующим, то, что нашло свое отражение в названии сообщения, и что стало причиной его написания. И хотя в заключении комиссии, которая кстати состояла из девяти епископов, возглавляемых (на тот момент еще) Архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом (Ротовым),

Если же кто обличен будет...

VI Вселенский Собор

"Нет вещи, которую нельзя было бы улучшить" (Аксиома Форда).

"Когда мы пытаемся вытащить что-нибудь одно, оказывается, что оно связано со всем остальным" (Закон Муира).

"И где бы была истина, если бы ее нынешний пpиговоp был пpотивен вчеpашнемy?" (Алексей Хомяков "Церковь одна").

2.

В предыдущем сообщении я показал, на примере пересмотра требований к избираемому в епископа, механизм привнесения в церковную жизнь изменений. С этим, думаю, все понятно.

Без всякого закона или почему надо "чтобы кандидат во епископа был монахом"?

"...Прилагая попечение о спасении и о преуспеянии людей на лучшее".

Пято-Шестой Вселенский Собор, правило 12, (680 - 692).

    "Стремясь к лучшему, мы часто портим хорошее" 

В. Шекспир

1.

Без комментариев... 

"Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен..." (1Тим.3:2)

Венедикт Чуботару: Власть и Антивласть (отрывок).

Понятие власти

   В православном учении суть понятия власти определяется в известном послании к Римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены».

И далее, водимый Святым Духом Апостол, формулирует сущностные свойства той власти, которая Богом установлена: «Ибо начальствующие [т.е. представители власти или сама власть] страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4. ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же

Антивласть?

«Хощеши ли не боятися власти, благое твори» (Рим.13:3)

Есть мнение, что Послание к римлянам Апостола Павла было написано во времена правления римского императора Нерона. С его правлением связывают жесточайшие гонения на христиан. В чем их истинная причина - можно только догадываться, (есть версия, что их обвинили в поджоге Рима), но одна из причин была клевета на христиан, та, на которую указывает Святитель Иоанн Златоуст в Беседах на Послание к римлянам: "...он

О власти Божией и власти царской.

"и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда" (Первая Книга Царств, 8)

Прежде чем перейти к заключительной части синодального перевода цитаты из Послания римлянам Апостола Павла: "существующие же власти от Бога установлены", что должно соответствовать  "сýщыя же влáсти от­ Бóга учинéны сýть", предлагаю "вспомнить" как и когда возникла "власть".

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле"(Книга Бытие 1:26) .

"несть бо власть аще не от Бога"

"Что касается власти - то она всегда от Бога, ибо Он - единственный источник власти во вселенной. Разница в том, что одна власть - по воле Божией, а другая - по попущению, для наказания и вразумления осуетившихся людей. Какая власть нынче, судите сами... Митр. Иоанн (Снычев)

Часть 2.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» (Послание Апостола Павла к римлянам, 13.1 (Синодальное издание, 1860 г.))

"...не дарим властям повиновение, но исполняем долг".

"...не дарим властям повиновение, но исполняем долг". (Беседы на Послание римлянам, свт. Иоанн Златоуст).

"И ныне, господа отци и братья, оже ся где буду описал, или переписал, или не дописал, чтите неправдивая  Бога деля, а не кляните, занеже книгы ветшаны, а ум молод не дошел; слышите Павла апостола глоголюща: не клените, но благословите... "(из летописи)

Часть 1.

"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены" (Послание Апостола Павла к римлянам, 13.1 (Синодальное издание, 1860 г.))

Послесловие или о чем не говорят богословы.... Выводы.

"Ничто не ново под луною:

Что есть, то было, будет ввек.

И прежде кровь лилась рекою,

И прежде плакал человек,

И прежде был он жертвой рока,

Надежды, слабости, порока." 

(Н. Карамзин)

Перечитал... Мрачненько как то все, но правда она такая, нравиться никому не обещала. Да и что Вы хотите? Мир идет планомерно к своему концу, Апокалипсис никто не отменял.

Отступление третье: патр. Никон

"Я направляю ... к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости" 

(из клятвы Гипократа).

Патриарх Никон ( Минин ? Минов?);  (1605  —  1681)

имевший официальный титул  - патриарх Московский и всея Руси, Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа и многих

Отступление второе: Феофан (Прокопович), епископ Новгородский, первый вице-президент Святейшего Правительствующего Синода

"Фактически униатское, прокатолическое духовенство завладело духовной властью в России"         прот. Олег Стеняев.

"Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет всякий философ".
Василий Ключевский

Еще один пример проникновения и насаждения в Русское Православие идей и методов католицизма. "Кадры решают все!". А то тут некоторые думают, что ереси нахвататься можно только купаясь с иудеем в бане... А как Вам такой пример? Никого из

Отступление первое: митрополит Киевский и всея Руси Исидор.

«Вси князи умолчаша, и бояре и иные мнози, еще же паче и епископы русские, вси умолчаша и воздремаша и уснуша...» (из летописи).
"...Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности".
(В. Ключевский)

Исидор Киевский, (1380/1390?— 1463, Рим) — митрополит Киевский и всея Руси (ок. 1436 — апрель 1458).

Начну с "попытки привнести из вне", да еще и из самой патриархии, ... читайте, не буду Вам мешать. Для многих это будет открытием темной, неприглядной стороны Русского Православия. Помните, что не в наших силах изменить его прошлое, но от нас зависит какое у него будет будущее...